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Rilkes "Bezug zu Gott"
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Rilke und die Religion
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Von der Ikone zum neuen Gott
Rainer Maria Rilkes Konzept des Göttlichen im intermedialen Vergleich mit der neuen Malerei Kasimir Malevitschs -
Nietzsche and the divine
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Il "lume che si spegne nella mia bocca" e gli "angeli cristallini"
mitofania del "silenzio" ed eclissi del "divino" nell'universo poetico ambivalente di Georg Trakl -
Präsenz und Macht
eine Untersuchung zur "Martina" Hugos von Langenstein -
Rilke und die Religion
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Präsenz und Macht
eine Untersuchung zur "Martina" Hugos von Langenstein -
Poetica del congedo
Hölderlin e la nominazione del divino -
Rilke und die Religion
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Demokratie und das Göttliche
das Phänomen der politischen Romantik -
Rilkes "Bezug zu Gott"
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Abschied und Offenbarung
eine poetisch-theologische Kritik am Motiv der Totalität im Ausgang von Hölderlin -
Abschied und Offenbarung
eine poetisch-theologische Kritik am Motiv der Totalität im Ausgang von Hölderlin -
Abschied und Offenbarung
Eine poetisch-theologische Kritik am Motiv der Totalität im Ausgang von Hölderlin -
Präsenz und Macht
eine Untersuchung zur "Martina" Hugos von Langenstein -
Abschied und Offenbarung
eine poetisch-theologische Kritik am Motiv der Totalität im Ausgang von Hölderlin -
Wer kauft Liebesgötter?
Metastasen eines Motivs -
Abschied und Offenbarung
eine poetisch-theologische Kritik am Motiv der Totalität im Ausgang von Hölderlin -
Figuration du divin, figuration de soi
mythe et liturgie chez Mallarmé, George et Yeats -
Abschied und Offenbarung
eine poetisch-theologische Kritik am Motiv der Totalität im Ausgang von Hölderlin -
Abschied und Offenbarung
Eine poetisch-theologische Kritik am Motiv der Totalität im Ausgang von Hölderlin -
Art und Bedeutung des Religiösen im Prosawerk Hugo von Hofmannsthals
unter besonderer Berücksichtigung der beiden Erzählungen "Das Märchen der 672. Nacht" und "Die Frau ohne Schatten" -
"Winke"
divine topoi in Hölderlin, Heidegger, Nancy -
"Darstellung des Göttlichen in menschlicher Gestalt"
zu einem religiös-ästhetischen Topos bei J. G. Herder, W. H. Wackenroder und W. M. L. De Wette