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Die "Vulgatfassung" des Nibelungenliedes
die Bearbeitung *C und das Problem der Kontamination -
Schönheit im Detail oder im Ganzen?
Mikroskop und Guckkasten als Werkzeuge und Metaphern der Poesie -
Den "Geist der Nacht" sehen
Stimmungskunst in Hofmannsthals lyrischen Dramen -
Versgehüpfe, Reimgeklingel, Singsang
Heideggers Auseinandersetzung mit Goethe -
Conrad Ferdinand Meyer und der Kulturkampf
Vexierspiele im Medium historischen Erzählens -
Globalisierung und regionale Identität
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ZeitRaum
eine Bühne für die Geschichte -
Der "Oberkrieg"
Fallskizze zu einigen institutionellen Aspekten höfischen Singens -
Zu Form und Funktion stofflicher Konventionalität in Sangspruchdichtung und Meistergesang
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Ein Feld formiert sich
Beobachtungen zur poetologischen Begrifflichkeit in den Tabulaturen der Meistersinger -
Qualen der Wahl
bürgerliches Trauerspiel und Bildungsroman -
Die Widersprüche waren die Hoffnung
eine Geschichte der Reformen am Institut für Neuere deutsche Literaturgeschichte der Universität Freiburg im Breisgau 1956 bis 1977 -
"Die Heilige Johanna der Schlachthöfe"
über Vielfalt und Reichtum von Brechts realistischer Schreibweise -
"Mein Arm wird stark und groß mein Muth [...]"
Wandlungen des deutschen Nationalismus im 18. Jahrhundert -
Religiöses Erzählen um 1200 im Kontext höfischer Literatur
Priester Wernher, Konrad von Fußesbrunnen, Konrad von Heimesfurt -
Quid cantus rusticorum cum Ovidio?
Über die Nibelungenrezeption um 1200 -
Kanon Grenzen Wandlung
die Marsyas-Bearbeitung von Franz Fühmann und Thomas Brasch -
Das Nibelungenlied - ein Buchepos?
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Verque(e)r und ungereimt
zum Verhältnis von Gesetz, Geschlecht und Gedicht in Tiecks Vittoria Accorombona (1840) -
"Die Heilige Johanna der Schlachthöfe"
über Vielfalt und Reichtum von Brechts realistischer Schreibweise -
Die Widersprüche waren die Hoffnung
eine Geschichte der Reformen am Institut für Neuere deutsche Literaturgeschichte der Universität Freiburg im Breisgau 1956 bis 1977 -
"Mein Arm wird stark und groß mein Muth [...]"
Wandlungen des deutschen Nationalismus im 18. Jahrhundert