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Das sanfte Gesetz und die unsanfte Natur in Stifters Erzählungen
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Zur Nachhaltigkeit des Nachsommers
Stifters Roman und die Debatte um das Österreichische einer österreichischen Literatur -
Enthaltsamkeitserfahrung in Stifters Erzählungen
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Zufall - das ungelenke Organ des Schicksals
Überlegungen zum Zufallsbegriff in der Erzählung "Abdias" -
Harmoniemetaphern gegen das Chaos
Naturkonzepte und ihre Funktionalisierung bei Adalbert Stifter und Gottfried Keller -
Dietrich Bonhoeffer und Adalbert Stifter
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Nach dem Weltuntergang
Celan -
Erbschaft und Gabe, Schriften und Plunder
Stifters testamentarische Schreibweise -
Stifter oder die Ästhetik des Grenzwertes
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Wien und die Wiener
Stifters zivilisationskritische Perspektive auf die Großstadt von oben und von unten -
Stifters "Garten voll Gespenster"
Epigonalität, "Postmoderne", Narrenburg, Nachkommenschaft -
Archäologie der Passion
zum Liebeskonzept in Stifters "Nachsommer" -
Augenlider des Erzählens
zu Adalbert Stifters gerahmten Erzählungen -
Krise der Wahrnehmung
das Aufmerksamkeitsdispositiv bei Adalbert Stifter in "Die Mappe meines Großvaters" in der Studien-Fassung -
"Anthropologische Restauration"
Adalbert Stifters Erzählung "Der Hochwald" im Kontext der zeitgenössischen Novellistik -
"Das Weib erträgt den Himmel nicht"
Grenzwahrnehmungen in Stifters "Condor" -
Einige Bemerkungen zu einem "Work in Progress"
zum momentanen Stand der Historisch-Kritischen Ausgabe der Werke und Briefe Adalbert Stifters -
"Gedicht" ist ein performatives Verb
über Handlungsanweisungen und anderes Performative um und in Gedichten -
Textsinn, Texterlebnis, symbolisches Handeln
erklärt am Beispiel eines Gedichtes -
"Cers" und "cunta"
Überlegungen zum sexuellen Tabuwortschatz des Althochdeutschen -
Neues zu mittelfränkischen Glossen?
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Einige Beobachtungen zur Getrennt- und Zusammenschreibung im Althochdeutschen
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Glossen als Quelle althochdeutscher Alltagssprache?
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Sprachgeschichte als Textrezeption
Notkers Psalter in der Überlieferung vom Original (um 1000) bis zur Münchener Fassung (14. Jahrhundert) am Beispiel von Psalm 103 -
Der Konnektor "ouch" und die Abtönungspartikeln im "Parzival" Wolframs von Eschenbach